文艺复兴时期音乐（三）：“宗教改革”与“对应宗教改革”的音乐 - 知乎

　　随着“文艺复兴”的发展，16世纪的宗教政权开始受到了巨大的挑战，这一时期欧洲教会逐渐分裂瓦解，整个欧洲都开始对基督教和天主教会主导的政权进行改革，这场改革影响了欧洲资本主义进程，具有里程碑意义。

　　而在这场“宗教改革”中，音乐自然是需要进行改革的一个重要方面，英国、德国都对宗教音乐的改革，但英国改革的力度很小，仪式基本没怎么变，把演唱方式变成了齐唱。德国的改革力度比英国大多了，所以在宗教改革中，德国的宗教音乐改革更加具有魄力。而当时的天主教会针对这些国家的改革，又出了一个“对应宗教改革”来针对这些改革进行改革。所以，在这个16世纪，就形成了两种宗教音乐风格，即：“宗教改革”风格和“对应宗教改革”风格。

　　德国宗教改革的带头人叫马丁·路德（Martin Luther，1486—1546），是整个欧洲宗教改革运动的先驱。

　　路德出生在一个矿工家庭，他的矿工爸爸很争气，从一个小矿工慢慢混到了拥有了自己的矿场。他爸非常重视对路德的教育，给他送到大城市去上学，路德后来到大学先学了哲学，后来又学了法律，本可以成为一位非常厉害的精英。但是在1505年7月2日那天，他在回家的路上，遇到了暴风雨，他当时害怕极了，大声喊道：“圣安娜（一个神的名字），不要让我死，如果让我活下来，我愿意当一个僧侣。”于是，暴风雨停下来了，他就去修道院了。

　　路德用了不到两年的时间，成为了一名神父。成为神父之后，他还去读了一个神学的博士，前途一片光明。但在他当神父的过程中，感受到了当时天主教会的庸腐，同时也对当时教会的一些做法很不满意。在当时，天主教会卖“赎罪券”，有钱人可以买这个券来抵消自己的罪行，路德就着这个事，在1517年贴出了他的《九十五条纲领》，提出了对宗教的改革。这个纲领贴出来之后，大家都觉得很有道理，很多人拥护他，这慢慢促使他在1529年建立了“路德宗新教”，教义核心为“因信称义”。

　　新教在音乐上做了很多改变。路德缩短简化了原来的弥撒，并且还创造了新的德语弥撒，这个力度是相当大的。并且创造新教仪式使用的音乐——众赞歌。

　　众赞歌一般是德语演唱，开始是单声部，后来是复调。曲调有自己创作的、有世俗歌曲、也有原来天主教的。虽然进行了很多改革，但路德还是保留了原来天主教的一些经典的内容。《上帝是我们的坚固堡垒》是路德作词，瓦尔特作曲的众赞歌，被誉为是“16世纪的马赛曲”，巴赫后来还改编过这个作品。我们来听一下。马丁·路德：众赞歌《上帝使我们的坚固堡垒》.MP3

　　在16世纪德国、英国、法国等国家地区对宗教的冲击下，基督教和天主教皇不得不对自身的一些弊端进行相应的改革措施。经过三次宗教会议后，针对宗教音乐总结出如下问题：

　　第一，复调音乐使歌词难以听清，淡化了宗教的内涵；

　　第二，宗教音乐中的世俗音乐过多；

　　第三，在宗教音乐使用乐器是不合适的；

　　第四，音乐家们对宗教的态度不端正。

　　针对这几个问题，天主教决定：

　　第一，音乐的定旋律不再滥用世俗音乐；

　　第二，歌词必须让人听清；

　　这一段改革的时期，被历史称为“对应宗教改革时期”。意大利作曲家帕勒斯特里那（Giovani Pierluigi da Palestrina，约1525—1594）是“对应宗教改革时期”的代表作曲家。

　　帕勒斯特里那一生的大部分时间都是在罗马度过的，小时候在唱诗班长大了到教堂当管风琴师，后来又到罗马不同的几个大教堂当过指挥，曾负责修订圣咏歌本的相关工作。所以，组织一致决定他作为“对应宗教改革时期”的代表，来落实对音乐的改革。

　　帕勒斯特里那一生创作的作品有500多首，400多首是宗教音乐，他的作品在技法和风格都十分规范，而且充满了他对宗教的信仰，这就使得他的音乐在代表了宗教音乐风格的同时，也代表了文艺复兴时期音乐创作的高超水准。我们听一下他的《马彩鲁斯教皇弥撒曲》中的《羔羊经》片段，来感受一下“对应宗教改革”的音乐风格。帕勒斯特里那：《马采鲁斯教皇弥撒曲》的《羔羊经》.mp3